Die Existenz Jesu wird sowohl durch die Augenzeugen der Bibel bezeugt mit “Was von Anfang an war, was wir angeschaut und unsere Hände betastet haben, betreffend das Wort des Lebens … was wir gesehen und gehört haben, verkündigen wir auch euch…” (1. Joh. 1,1.3), als auch durch säkulare Schriften verfasst von bspw. „dem jüdischen Historkiker Flavius Josephus (geb. 37 n. Chr.).
„Nun gab es zu ungefähr dieser Zeit Jesus, einen weisen Mann, wenn es denn rechtmäßig ist, ihn einen Mann zu nennen, denn er vollbrachte wunderbare Werke – ein Lehrer solcher Männer, die die Wahrheit mit Freude empfangen. Er zog sowohl viele der Juden als auch viele der Heiden an.
Er war (der) Christus; und als Pilatus ihn, auf den Vorschlag unserer führenden Männer hin, zum Kreuz verurteilt hatte, haben ihn die, die ihn liebten, nicht vergessen, denn er erschien ihnen am dritten Tag lebendig, wie die göttlichen Propheten diese und zehntausend andere wunderbare Dinge über ihn vorausgesagt hatten; und der Stamm der Christen, nach ihm so genannt, ist bis heute nicht ausgestorben“ (Jüdische Altertümer, XVIII,III).
Weitere nicht christliche Autoren bekräftigen die Existenz Jesu:
- Cornelius Tacitus (112 n. Chr.), ein römischer Historiker
- Sueton (120 n. Chr.), römischer Historiker
- Plinius dem Jüngeren (112 n. Chr.)
Gott existiert, weil er uns seine Existenz offenbart hat. Durch die Bibel hat Gott diverse Verfasser befähigt, sein Wort und sein Wesen zu dokumentieren. Jeder, der die Evangelien ernsthaft liest, kann die Größe und Erhabenheit der einzelnen Schriften fühlen.
Hinzu kommt die Person Jesus Christus, von dem die Evangelien bezeugen, dass er als Gott der Allmächtige auf die Erde gekommen ist und damit das Wesen Gottes aufgezeigt hat.
Lord Byron schreibt dazu: ”Wenn jemals ein Mensch Gott war oder Gott ein Mensch, dann war Jesus Christus beides.” (Encyclopedia of Religious Quotations, Frank Mead, S. 81)
Dass Gott sich selbst offenbaren muss und von den Menschen nicht erkannt werden kann wird von Casserly wie folgt erklärt:
„Das Evangelium bietet das Wissen von der letzten Wahrheit, das die Menschen in der Philosophie vergebens gesucht haben, unvermeidlich vergebens, weil es der eigentlichen Natur Gottes entspricht, dass er nicht durch das Suchen und Forschen des menschlichen Geistes entdeckt werden kann, dass er nur dann erkennbar wird, wenn er zuerst die Initiative ergreift und sich selbst offenbart“ (J.V. Langmead Casserley, The Christian in Philosophy, New York, Charles Scribner’s Sons, 1951, S. 21)